Category: религия

Карнавал


Люблю эти стихи... Юрий Аделунг
Карнавал
Карнавал, глядите, карнавал!
Суета и сутолока масок!
Где достал он на ночь столько красок,
Где он только их наворовал?

Городок затоплен карнавалом,
Никуда не деться от волны.
Все дела, что утром волновали,
К ночи смыты паводком шальным.

Не беда, что завтра снова в бой,
Не беда, что жизнь проходит мимо —
Ты пойми, мне так необходимо
Раз в году побыть самим собой,

Побродить неузнанным в толпе,
Говорить, что в голову втемяшит.
Карнавал по переулкам пляшет,
Как в апрель звенящая капель.

Карнавал, глядите, карнавал!
Льёт рекою терпкое вино!
С блеском весь народ короновал
Незнакомку в красном домино.

Вот стоят они к плечу плечом
В грязной рвани, кружевах, брильянтах.
На ночь нищий станет богачом,
А богач — бродячим музыкантом.

Ну, а завтра — всё наоборот,
Ну, а завтра — всё, как было раньше:
Ростовщик одолжит деньги в рост,
Музыкант проснётся с музыкантшей.

Обменяет лампу Алладин
За краюху хлеба на рассвете,
А его слуга — огромный джин,
Спать домой укатит на карете.

Сбросив плащ и шпорами звеня,
Шут нацепит орденскую ленту,
А царица, наведя румян,
На панель уйдёт искать клиента.

Руки с дрожью старческой сложив,
Старики впотьмах будут молиться:
"Дай нам, Господи, хоть год ещё прожить,
Чтоб ещё раз так повеселиться!"

Заседал один лишь трибунал,
Да и тот на удивленье мягок —
Пожалел служивого беднягу:
Завтра казнь, сегодня — карнавал!

Он буквально всех очаровал...
Collapse )
Buy for 50 tokens
Buy promo for minimal price.

Про социальную эффективность.

Другой и быть не могло. Формировались лишь те паттерны, от которых выигрывал весь вид. Лишь они поощрялись лимбической системой вознаграждения. Живешь так, что другие от этого выигрывают и всем можно брать с тебя пример? Получай свою энергетическую заработную плату - счастье и стабильный подъем. Живешь так, что всем от тебя плохо и брать с тебя пример нельзя? Получай депрессию, тревогу, нервные срывы, перебои и ямы. Воруешь и обманываешь систему вознаграждения с помощью наркотиков и разного рода иллюзий? Получишь немножко ворованного удовольствия, а потом тяжелую и страшную расплату. (с) https://evo-lutio.livejournal.com/1015364.html
Да, совершенно верно. Именно этому посвящён проект Эквалазиум и Новости Культуры. Я там описывала формирование Языческих культов в социуме. Напоминаю, что Языческий культ в рамках данного концепта, это не про каменных истуканов, а про социальную эффективность. Идол- собирательный архетепичный образ Самого Эффективного Члена нашего общества. Там есть несколько кюветов.
Дело в том, что выживание вида зависит от внешней среды. И в зависимости от этого складывается «религия».
Религия несет в себе функции преодоления страха перед внешними обстоятельствами (войны, природные катастрофы), внутренними обстоятельствами (болезни), а также религия несет в себе информацию о справедливом распределение ресурсов (типа размера зарплаты). Зигмунд Фрейд сказал, то что в скобках от меня.
Таким образом Языческий культ формирует представления о социальной эффективности, которая держится на способности избегать внешних неприятностей, не болеть и одновременно иметь доступ к ресурсам.
Для того, чтобы религия была в социуме едина, необходимо, что бы схемы выживания и доступа к ресурсам были одинаковы на всех уровнях. Иначе даже при одинаковом названии, религия и соответственно социум начнет расслаиваться на течения. Следующим шагом они будут формировать свою религию и свой социум.
Если говорить о выживании вида… Вид выигрывает, пока его религия максимально приспособлена к внешним условиям существования. Когда условия среды начинают меняться, именно хорошая приспособленность языческого культа играет плохую шутку.
Грубо говоря, у нас было племя живущие в горах. Допустим им надо было постоянно прыгать с камня на камень. В богах у них будет Бог Попрыгунчик, будут традиционные танцы с прыжками и все такое.  Если по обстоятельствам им приодеться мигрировать в долину с реками и озерами, вопрос насколько они выживут напрямую зависит от ортодоксальности. Дело в том, что они продолжат прыгать. И даже могут с высокой долей вероятности запретить плавать и рыбачить, потому что это не прыжки, а значит отвлекает от важного дела.   Они будут продолжать традиционно верить, что для получения ресурса нужно круто прыгать.
Самое смешно и грустное, что до какой-то степени — это будет верно. Примерно, как постулат, что бьющий себя по голове сковородкой, получает миллион долларов. Просто для того, чтобы этот постулат сработал надо убедить в нем миллион+1 человека, и выбрать из них лучшего, деньги они ему сами занесут.
Ну и еще. Зигмунд Фрейд: «Религия есть форма коллективного нервоза, человек выпавший из социального контекста становиться неврастеником сам по себе». Да. Все правильно, при выпадении из социума депрессия не минуема. Это вообще программа самоуничтожения, при социальной не востребованности.
Но меня интересует вопрос, как быть индивидууму в ситуации, когда «религия» социума работает на уничтожение социума?
Напоследок. Паттерны это, что типа сна на яву. Я уже писала, что все социальные традиции созданы, для снятия напряжения при прохождении стрессовой ситуации. Таким образом общество традиционных ценностей, это в первую очередь общество не рефлексирующие и не признающие у себя факторы социального стресса. Поскольку для снятия стресса в обстоятельствах для начала требуется признать обстоятельства плохими. А празднества для того и созданы, что бы это не признавать.

Ибо, сказано в Писании!

Надо сказать, что запрет на поедание разных животных в Ветхом Завете достаточно широк.
В принципе можно есть только парно копытных, жующих жвачку. Знаменитый запрет на свинину, добравшийся до наших дней- это очень урезанный вариант, от полного списка. Судя по всему, запрет носит ярковыраженный санитарно эпидемилогический характер.
Но меня всегда интересовал  другой момент. В предыдущем перепосте, новость, в продаже появилась бобрятина. В Библии сказано, что из живущих в воде нельзя есть покрытых мехом, НО поедайте покрытых чешуёй. Вот всегда было интересно, в какую категорию  попадает бобр? При своих 50/50, хвост все таки чещуйчатый.  Пс... Это я скорее, как ИТишничег интересуюсь. Вопрос по методики класификаций и все такое.

Пока писала, погуглила. Уже продаються во всю... А мне бобров жалко :(

При философию и религию.

В теософски -философском плане отношу себя к Агностикам. Это философское направление, или просто точка зрения на внешний Мир. Агностики считают, что Мир не познаваем до конца. Любая научная теория, что-то да упустила. Белые дыры в знаниях будут появляться пропорционально объему этих знаний. Вот только сегодня узнала забавное, во-первых, оказывается агностиков относят к атеистам. Хотя с моей точки зрения, самое религиозное верование- "мы ничего не можем точно сказать о Боге, поскольку Он для нас не постижим ". Оказывается, гностики противоположны агностикам только во взглядах на научное познание. А так, там в глобальном плане свое религиозное учение- течение, они там нарисовали картину Мироустройства и мистерию. Причем, начали еще в древней Греции, черпанули Египет и ухитрились   вписаться в Христианство. Комментировать картины Мира и формы учений не буду. Просто интересно. Это и сейчас в серьез работает? Вера в тайные знания и все такое. Агностик в принципе не верит в действие нарисованое картинки, в того чувака, который утвержает, что на основе данной сакральной геометрии он договориться с Ангелами и Демонами. Описание Ангелов и Демонов ставится под сомнение. А вот вопрос их существования с точки зрения агносизма неопределен. Ну существуют силы действующие на этот Мир, наверно они такие. А может и другие.

"Тёмные ливни танцуют во ржи..."

Оригинал взят у kreshenskaya в "Тёмные ливни танцуют во ржи..."
Тёмные ливни танцуют во ржи.
В каждом из нас поствербальная травма.
Правда твоя то же царствие лжи,
Только тебе она кажется правдой.

Каждому чудится что-то своё,
Слово стучится в мозги, словно в двери,
Что тебе это большое жнивьё,
Что тебе гибель прогнивших империй!

День, он хорош, да и ночь хороша,
Мир, словно арфа ночная для слуха,
Но, чем больней вызревает душа,
Тем привлекательней тело для Духа.

Всё повторяется. Лето, гроза,
Солнечный полдень ли Духа Святого,
Если мы вновь не поймём ни аза,
Слово и завтра останется Словом.

Плещется небо в луже на дне.
Дух  --  Он легок, вот и дышит, где хочет,
Свят, потому никого не морочит...
Дышит ли Он хоть сегодня во мне?

Тайны древнейшего учения. Религия бон | Взгляд за Грань

http://vzglyadzagran.ru/tajny-proshlogo/tajny-drevnejshego-ucheniya-religiya-bon.html

Тайны древнейшего учения. Религия бон


Одним из самых древних и загадочных верований на нашей планете по праву  считается тибетская религия бон, существующая на протяжении вот уже  почти 20 тысячелетий.

Религия бон возникла в период, когда на земле, как написано в первой книге «Махабхараты» Адипарве, жили легендарные наги – полубоги со змеиным туловищем и несколькими человеческими головами. О нагах рассказывается и в древних китайских трактатах, и в единственной сохранившейся бонской рукописи, датированной VI веком н.э. (в середине прошлого века она была переведена на немецкий язык), а также в многочисленных легендах народностей, живущих в юго-западной части Тибета. Люди, находившиеся под властью нагов, жаждали освободиться от их господства. И это случилось – человек обрел независимость 18 тысяч лет назад, когда с неба к подножию горы Меру спустился Учитель – Тонпа Шенраб. Он научил местные народы поклоняться Белому богу неба, Черной богине земли, Красному тигру и Неистовому дракону, а также открыл секреты, как управлять могущественными нагами, многочисленными духами и естественными силами природы. Первым графическим символом религии бон стала свастика, закрученная в направлении, противоположном движению часовой стрелки (антисолнцеворот), что олицетворяло вечную борьбу человека со стихиями и потусторонним миром.

Ко времени прихода в Азию «желтой веры» – буддизма – религия бон получила широкое распространение в Индии, Персии, Южной Сибири, Центральной
Азии и Китае. Однако необходимость создания централизованных монархических государств привела к тому, что азиатские правители начали гонения на последователей традиционной веры, усиленно насаждая буддизм. В VII веке до н.э. при тибетском правителе Дригума Цэнпо были закрыты бонские монастыри, уничтожены многие рукописи «еретической» религии, а ее адепты изгнаны из Тибета. Вплоть до XI века н.э. исповедовать бон запрещалось под страхом смертной казни. Однако это древнее учение сумело выжить, и в 1017 году, после открытия тщательно сберегавшихся на протяжении столетий эзотерических текстов, религия бон вновь явилась миру в обновленном и систематизированном виде. Заслугу в возрождении «веры предков» предания приписывают Шенчену Луге.


Учителя и традиции

Шенчен Луга, потомок Конгцы Вангдена – одного из сыновей Тонпы Шенраба, жил на рубеже X-XI веков. Этот великий тертой (человек, находящий драгоценные тексты и предметы учения) считается реформатором религии бон, сумевшим примирить сторонников своего верования и последователей буддизма. Шенчен Луга разделил бон на два направления: экзотерическое, смысл которого был понятен широким слоям народа, и эзотерическое – тайные ритуалы и доктрины, бережно сохранявшиеся на протяжении многих тысячелетий и известные лишь посвященным ламам.
Внешне экзотерический бон имеет много общего с традиционным буддизмом. Так, жизнеописания основателя бон Тонпы Шенраба во многом схожи с повествованием об основателе буддизма Будде Шакьямуни, изложенном в «Лалитавистаре». Так же, как и буддизм, бон имеет монашескую систему, схожую с системой «желтой веры», проповедует учение о просветлении и духовной чистоте. Да и многие современные экзотерические ритуалы религии бон схожи с буддистскими. Однако эзотерическое направление бон – это сложная система, основанная на древних традициях, изложенных «на языке богов» и впервые записанных мудрецами государства Тазиг, существовавшего, предположительно, на юго-западе Тибета более шести тысяч лет назад.
В частности, тайные тексты бон сообщают, что учение, существовавшее до прихода Учителя Шенраба, называлось «Бон вершины Вселенной» и происходило из глубины человеческой истории, зародившись более чем 50 тысяч лет назад.
Когда на Землю явился Учитель, то есть эманация Высшего света, Учение стало называться «Бон Свастики».
Истинные последователи религии бон считают, что мир состоит из трех сфервселенных: белой – небесной области богов, красной – земной области людей и синей – нижней области водяных духов. Через эти сферы прорастает мистическое дерево, посредством которого обитатели разных миров сообщаются друг с другом.
Небесный и нижний миры у бонцев наполнены множеством могущественных сущностей, оказывающих постоянное влияние на мир людей.
Главные среди них – белые духи – лха, защитники человечества. Земной же мир населяют свирепые цан – красные мужчины – мстящие духи жрецов, недовольных своей смертью. Но самые безжалостные враги людей – злобные черные мужчины – демоны дуд. Именно на усмирение этих враждебных сил и направлена большая часть тайных ритуалов религии бон.
Правители в погоне за тайнами бон
Отрывочные, порой полумифические сведения о небывалом могуществе бонских лам, легенды о том, что первые из них – правители таинственного государства Агарти, надежно спрятанного в высокогорных пещерах Гималаев, стали причиной того, что многие сильные мира сего искали способы наладить со жрецами религии бон тесные контакты.
Так, ярый последователь буддизма индийский царь Ашока из династии Мауриев, живший в III веке до н.э., пошел войной на соседнее царство Калингу, жители которого исповедовали бон.
Однако завоеватель потерпел сокрушительное поражение. И причиной тому стали тайные знания, которыми владели бонские ламы. После этого Ашока, как повествуют хроники, посвятил остаток своей жизни изучению сакральных знаний бон, а незадолго до своей смерти создал Общество девяти неизвестных, которое, будто бы, существует и в наши дни.
Китайские летописи XV века сохранили упоминание о том, как послы императора Поднебесной в 1403 году посетили монастырь Сангри, центр философских исследований религии бон, после чего привезли в подарок своему владыке ряд древних и очень ценных свитков.
Интересовалась древнейшей мировой религией и Россия. В 1902 году по личному указанию императора Николая II в Тибет отправилась секретная разведывательная экспедиция, официальной целью которой была борьба с Англией за установление влияния в этом азиатском регионе. По воспоминаниям одного из участников похода, Дамбо Ульянова, записанным в целях конспирации на калмыцком языке, русские разведчики сделали в Лхасе несколько безуспешных попыток войти в контакт с бонскими ламами. Однако вскоре после этого двое членов экспедиции скоропостижно скончались от неизвестной болезни. Столь же неудачными оказались усилия советских спецслужб, предпринятые в 20-30-е годы прошлого века.

Наладить отношения с высшими духовными лицами религии бон не удалось, после чего СССР на долгие десятилетия потерял свое влияние в этом регионе.
В те же 30-е годы под эгидой тайного общества Аненербе в Тибет направляется германская экспедиция. Гитлеровским посланцам повезло больше, чем сталинским.
Вплоть до 1943 года между Берлином и Лхасой поддержи- Монастырь в Доланжи (Индия) вались тесные отношения, в ходе которых члены Аненербе сумели узнать секреты целого ряда магических практик древнейшей религии мира.
Удивительные ритуалы

В 50-е годы ХХ века в одной из масонских лож Западной Европы была обнаружена кинопленка 1938 года, на которой немецкий кинооператор запечатлел в тибетском городе Ярлинг магические ритуалы бонских лам, вызывающих злых духов, парящих над поверхностью земли и оживляющих умерших соплеменников. По утверждениям экспертов, найденная видеозапись не была подделкой. Этот фильм в какой-то мере приоткрыл для европейцев сложный и загадочный мир религии бон.
Современные исследователи склоняются к мнению, что шаманские практики коренных народов Сибири, Камчатки, Северной и Южной Америк уходят своими корнями в древнюю религию бон. Более того, и ритуалы, и оживление умерших людей, получившее свое распространение в античные времена, берут свое начало в исконных тибетских верованиях.
Путешественники, побывавшие в Тибете в XX веке, утверждают, что последователи религии бон, как и тысячелетия назад, сооружают там в определенных местах каменные ступы особой формы, возжигают священные костры, исполняют магические танцы над трупами земляков, произнося при этом заклинания на древнем и давно вышедшем из употребления языке. Их точный смысл известен лишь посвященным ламам, которые в тихих монастырских кельях продолжают свой многовековой труд.

news.bcm.ru

planeta.moy.su

Анимизм и религия

             Во время поездки в Таиланд видела.... В комплект местных верований входит анимизм, плавно смешиваясь с буддизмом, индуизмом и конфуцианством. Анимизм  предполагает веру в духов природы и души умерших среди нас, без назначения их высшими силами. Живут духи везде и всюду, в воде, в воздухе, в домах людей. Естественно как-то могут повлиять на ход событий, все-таки духи, а не просто так. Русским анимизмом можно назвать веру в домовых, леших, русалок и прочих духов, отделив славянское языческое многобожие с Перуном, Ладой, Ярилой.
              Анимизм проявляется, как отдельное мистическое восприятие мира, и вполне может не соприкасаться с религиозными начинаниями человека. Религия предполагает служение высшим богам, духовные практики, верование в данное объяснения устройства мира. Личность для религии и субъективна, и объективна. Как субъекту ей дан свод духовных практик, позволяющих познать себя, те или иные советы и рекомендации для улучшения внутреннего мира. Как объекту ей дан моральный кодекс, ритуалы и обряды обязательные к исполнению с собратьями по вере, что, собственно, и организует социальную группу.
               Анимизм вписывает в картину мира личности (духов), которые не видимы совсем или видимы изредка. По сему факт их наличия предполагается фиксировать не по восприятию органами чувств, а по последствию их действий или опираясь на шестое чувство. Духи обладают способностями и слабостями, и по сумме свойств в общем-то равны по силе человеку, если он знает о слабостях и учитывает способности. Не предполагая духовных практик, анимизм в повседневности дает способы воздействие на окружающую реальность, без ее конкретных изменений. От духов не ждут чуда, но пытаются договорится о снижении негативных факторов и максимальной продуктивности повседневных дел. Как от просьбы не шкодить в конюшне, так до указания присмотреть за огородом и вывести на ягодную поляну.
              Христианство к анимизму относится однозначно. Признавая наличие тонкого мира, Христианство категорически запрещает какой-либо с ним контакт. Дуализм зло-добро, вкупе с предпосылкой, что человек единственное разумное существо, которому дано право выбора, автоматически заносит духов в нечисть. Соответственно, все проявления шестого чувства и мистические события - попытка бесов смутить душу.
(Интересно было бы сделать подборку точек зрения других религий....)
             Однако анимизм забавно просвечивает через то же Христианство. Санта-Клаус - классический ДУХ Рождества. Многочисленные легенды о Николае Угоднике, выведшем из леса, современный миф о пользе цветочков с могилы Матренушки- ярко выраженные примеры анимизма, тк проситель апеллирует к данным персонам, как к духам, а не как к Святым.